第504章 不可说
第504章 不可说
“佛从来没有说过什么是空的。佛只是说，一切的发生，犹如梦幻泡影。人生功名富贵，也是如此，很快一下子就过去了。”
“不是说世间万物都不存在，而是世间上除了你自己，你的肉体，以及这世界上一切有形的无形的，这些东西一下子都过去了。”
“譬如你今天有巨万的财富，实际上只是巨万的财富在你手中一时。过去，未来，他都不在你手中。可是巨万的财富始终存在，你也始终存在。”
“可你永远得不到你得到巨万财富的那一下，伱永远保持不住你得到巨万财富的那一刻。”
“这就是佛说的无所住，也住不了。”
“就这么一个很简单的道理。”
“这些话，这些道理，都不是我说的。更加不是我的见解。”
“但是我知道，当这些话传出去，一定有人抨击我，认为这是我所说的金刚经。”
“这些人没错，因为实实在在的说。现在我说的这些话，都是我说的。所以一定有人认为这是我解读的《金刚经》。”
“而佛，他之所以是佛，不是只懂得那么一点道理，他见到了未来。所以他在当时说法的时候，就告诫过弟子，一个不要去做的事情，不应该做的事情。也就是金刚经方法论中，应该避免犯的错误。”
“这个错误，就是去用嘴把他说出来，用文字把他写下来。”
“所以，佛说：不可说。”
“任何人都不该用说的方式，告诉大家佛说的道理。一旦我说了，对方就认为是我说的。因为对方有我见，随后他见众生见都来了。”
“佛又告诉弟子，既然不能用说的这种方法告诉弟子们这些道理。那他有什么方法呢。”
“佛当时告诉弟子们。假使真的有人自己相信了《金刚经》，又真的想要某个人明白了解、对佛法产生正信。”
“你一定要用其他的方法。其实就是要从做事，遇人、和人相处一系列真正身体力行的方式中去让人们明白那些正理。”
“这也就是很多人不读佛经，不了解佛，也压根不在乎佛，但是他过得很舒心、很安心的原因所在。”
“而佛说的那個东西，其实就是经历了许许多多，从事情上，从人上磨砺出来的东西。”
“很多时候，在这个残缺的，本来就不完美的天地间，在这个本来就不公平的世界上，面对各种各样的情况，我们能做到的就是保持平常心。”
“平常而已，平平凡凡，实实在在。”
“所以佛之前也就说过，你读了金刚经，你也什么都得不到。你过去得到的，都是从人和事上经历来得来的。”
“你现在知道了金刚经的大意，你豁然开朗，那也不是金刚经让你得到的，那是你过去已经通过人和事上磨出来的。”
“你未来得到的，也只会是从人和事上得来的。”
“我曾经将《金刚经》写出来，但是因为这本书本就是从南方诸国中传过来的，更是为人所翻译的，所以很多人见到了经书，但是根本不理解它真正的意思。”
“也会有人因为得到了这个佛经，以此解说作为谋生谋利的手段。”
“这部经典里，还有许许多多的内容。不过当我说到这里，我虽然无法预见有多少人愿意相信我传达的佛的道理，但是我相信已经解释清楚了很多的问题。”“既然佛说不可说，我还是说了。为什么。”
“因为我知道，人的所思所想，往往决定他的选择，他的命运。”
“如果征服天下，只是得到了土地，得到了人们劳动的心血结晶，其实这种行为，伤害天下无数人，迫害无数人，压榨天下无数家庭。这只是合法的盗窃而已。”
“征服天下，真正应该征服到的是人心。”
“可是我能用什么来征服人心。权力和压迫，都是过去统治者们青睐的第一手段。”
“毁灭永远比建设简单的多。让一群人面对真理下跪，他们只会朝你吐唾沫；拿着刀剑架在他们的脖子上，他们会齐齐跪下来叫你父亲。”
“古代的统治者们也都知道这个道理，只有征服人心才能使得国中实现真正的太平。但他们从来都是选择用战争和暴力来征服人心，毕竟这是最简单直接的方法。”
“所以说征服人心这件事，我扶苏并不是第一个来做这件事的。”
“在夏商周时代，列代的王都是用对神明的信仰来统一人心。”
“可是这种对神明的信仰，并没有团结起人，也没有让所有人都安下心来，更不要说能够让人的生活变好。”
“恰恰相反，到了后来，古时候的大祭司们，自己连人都做不好，还想着做沟通天地的祭司。于是当真正传达天意，照拂子民，用玄学预测帮助百姓的最后一个祭司消失之后。”
“对神的信仰成为了祭司和贵族们压榨乃至夺取百姓利益的工具。”
“说神从神坛上落下来了，实际上是贵族们自己丢弃了德行，不断地压迫民众，榨取国人最后一点使用价值。”
“而我秦国的祖先们，看到夏商周衰亡消失，也从中汲取了深刻的历史教训。”
“那就是，让人们都崇拜同一个神，祭祀同一个人，并不会让人团结起来，更无法让一个国家强大起来。”
“我的祖先们相信，人的本性是趋利避害。所以在过去，我秦国用利益来使得秦国的民众团结协作起来，通过运用利益，支配人心，让所有人都听从我们的号令，使得他们不敢离开国家去别的地方生存。”
“这就是东方六国的有识之士总是爱叱骂秦国的原因所在。也是六国的人抵触秦国的原因所在。只要你生下来，你就进入了这个圈套，生老病死，已经有人把你安排的明明白白。”
“但是这个方法既然是从人的本性出发，专门利用人的弱点，这就注定，在秦国一百年前他被人使用见到了成效，未来的六国，乃至未来的天下，也是会有人用这个方法驾驭所有人。”
“但是我想，这个世界上一定有个可以解决这个问题的方法。”
“可以不用战争和暴力压迫民众让民众听话，也可以不用设置利益的陷阱把民众的一生都利用完，使得对方既不会饿死，也不会过上想要的生活，一生只能作为某些人的依附，永远也过不上自己想过的生活。”
“我不想用这种方式统治民众。”
“趁着如今天下就要一统了，人人都期待着未来能够过上好的生活。当人心都因为现实苦不堪言，所有人都对未来有了一个大致相同的期待的时候，正是天下施展大治的时候。”
“而这才是我想要集结天下才士去做的事情。”
(本章完)
“佛从来没有说过什么是空的。佛只是说，一切的发生，犹如梦幻泡影。人生功名富贵，也是如此，很快一下子就过去了。”
“不是说世间万物都不存在，而是世间上除了你自己，你的肉体，以及这世界上一切有形的无形的，这些东西一下子都过去了。”
“譬如你今天有巨万的财富，实际上只是巨万的财富在你手中一时。过去，未来，他都不在你手中。可是巨万的财富始终存在，你也始终存在。”
“可你永远得不到你得到巨万财富的那一下，伱永远保持不住你得到巨万财富的那一刻。”
“这就是佛说的无所住，也住不了。”
“就这么一个很简单的道理。”
“这些话，这些道理，都不是我说的。更加不是我的见解。”
“但是我知道，当这些话传出去，一定有人抨击我，认为这是我所说的金刚经。”
“这些人没错，因为实实在在的说。现在我说的这些话，都是我说的。所以一定有人认为这是我解读的《金刚经》。”
“而佛，他之所以是佛，不是只懂得那么一点道理，他见到了未来。所以他在当时说法的时候，就告诫过弟子，一个不要去做的事情，不应该做的事情。也就是金刚经方法论中，应该避免犯的错误。”
“这个错误，就是去用嘴把他说出来，用文字把他写下来。”
“所以，佛说：不可说。”
“任何人都不该用说的方式，告诉大家佛说的道理。一旦我说了，对方就认为是我说的。因为对方有我见，随后他见众生见都来了。”
“佛又告诉弟子，既然不能用说的这种方法告诉弟子们这些道理。那他有什么方法呢。”
“佛当时告诉弟子们。假使真的有人自己相信了《金刚经》，又真的想要某个人明白了解、对佛法产生正信。”
“你一定要用其他的方法。其实就是要从做事，遇人、和人相处一系列真正身体力行的方式中去让人们明白那些正理。”
“这也就是很多人不读佛经，不了解佛，也压根不在乎佛，但是他过得很舒心、很安心的原因所在。”
“而佛说的那個东西，其实就是经历了许许多多，从事情上，从人上磨砺出来的东西。”
“很多时候，在这个残缺的，本来就不完美的天地间，在这个本来就不公平的世界上，面对各种各样的情况，我们能做到的就是保持平常心。”
“平常而已，平平凡凡，实实在在。”
“所以佛之前也就说过，你读了金刚经，你也什么都得不到。你过去得到的，都是从人和事上经历来得来的。”
“你现在知道了金刚经的大意，你豁然开朗，那也不是金刚经让你得到的，那是你过去已经通过人和事上磨出来的。”
“你未来得到的，也只会是从人和事上得来的。”
“我曾经将《金刚经》写出来，但是因为这本书本就是从南方诸国中传过来的，更是为人所翻译的，所以很多人见到了经书，但是根本不理解它真正的意思。”
“也会有人因为得到了这个佛经，以此解说作为谋生谋利的手段。”
“这部经典里，还有许许多多的内容。不过当我说到这里，我虽然无法预见有多少人愿意相信我传达的佛的道理，但是我相信已经解释清楚了很多的问题。”“既然佛说不可说，我还是说了。为什么。”
“因为我知道，人的所思所想，往往决定他的选择，他的命运。”
“如果征服天下，只是得到了土地，得到了人们劳动的心血结晶，其实这种行为，伤害天下无数人，迫害无数人，压榨天下无数家庭。这只是合法的盗窃而已。”
“征服天下，真正应该征服到的是人心。”
“可是我能用什么来征服人心。权力和压迫，都是过去统治者们青睐的第一手段。”
“毁灭永远比建设简单的多。让一群人面对真理下跪，他们只会朝你吐唾沫；拿着刀剑架在他们的脖子上，他们会齐齐跪下来叫你父亲。”
“古代的统治者们也都知道这个道理，只有征服人心才能使得国中实现真正的太平。但他们从来都是选择用战争和暴力来征服人心，毕竟这是最简单直接的方法。”
“所以说征服人心这件事，我扶苏并不是第一个来做这件事的。”
“在夏商周时代，列代的王都是用对神明的信仰来统一人心。”
“可是这种对神明的信仰，并没有团结起人，也没有让所有人都安下心来，更不要说能够让人的生活变好。”
“恰恰相反，到了后来，古时候的大祭司们，自己连人都做不好，还想着做沟通天地的祭司。于是当真正传达天意，照拂子民，用玄学预测帮助百姓的最后一个祭司消失之后。”
“对神的信仰成为了祭司和贵族们压榨乃至夺取百姓利益的工具。”
“说神从神坛上落下来了，实际上是贵族们自己丢弃了德行，不断地压迫民众，榨取国人最后一点使用价值。”
“而我秦国的祖先们，看到夏商周衰亡消失，也从中汲取了深刻的历史教训。”
“那就是，让人们都崇拜同一个神，祭祀同一个人，并不会让人团结起来，更无法让一个国家强大起来。”
“我的祖先们相信，人的本性是趋利避害。所以在过去，我秦国用利益来使得秦国的民众团结协作起来，通过运用利益，支配人心，让所有人都听从我们的号令，使得他们不敢离开国家去别的地方生存。”
“这就是东方六国的有识之士总是爱叱骂秦国的原因所在。也是六国的人抵触秦国的原因所在。只要你生下来，你就进入了这个圈套，生老病死，已经有人把你安排的明明白白。”
“但是这个方法既然是从人的本性出发，专门利用人的弱点，这就注定，在秦国一百年前他被人使用见到了成效，未来的六国，乃至未来的天下，也是会有人用这个方法驾驭所有人。”
“但是我想，这个世界上一定有个可以解决这个问题的方法。”
“可以不用战争和暴力压迫民众让民众听话，也可以不用设置利益的陷阱把民众的一生都利用完，使得对方既不会饿死，也不会过上想要的生活，一生只能作为某些人的依附，永远也过不上自己想过的生活。”
“我不想用这种方式统治民众。”
“趁着如今天下就要一统了，人人都期待着未来能够过上好的生活。当人心都因为现实苦不堪言，所有人都对未来有了一个大致相同的期待的时候，正是天下施展大治的时候。”
“而这才是我想要集结天下才士去做的事情。”
(本章完)