第23章
【她命李信在广西郡组建海军沿海岸线南下, 绕开群山的阻拦以同样的方式攻占南神州，再度获取大量的俘虏。】
【李信也借此军功封王。】
【可惜慢韩信太多年，信字被占了。】
【于是以字封王, 是为成王。】
成王！
纵是养气十年, 在看到这个词的时候, 李信还是压不住心潮激涌。
这是封王啊！
陇西侯府聚集的诸将都艳羡至极。
他们都很清楚, 李信作为在秦二幼时“道德绑架”的对象, 再加上天幕确定的战绩，南征主将必然还是他。
………
广西郡，这名字听着就亲切多了。
嬴云曼很想按后世的省份重定大秦。
不为别的，就是因为她难以将现今的返祖名称与记忆中的地图重合。
至于南神州……
秦人肯定不接受亚洲这个命名，因为“亚卿”是次于卿, 亚字在此时的意思是次一等。
亚洲更名神州，既好听又好记。
李信打下的应该是中南半岛。
【我觉得他选的这个字不好，我每次看到成王都想在后面添个“败寇”。】
【李信也不知道秦二会评价陈胜吴广为成王败寇啊！】
【这成语不是在第一版《历史》就有了吗？】
【说明李信没看这书。】
【秦二直言《历史》有她造反的心得, 作为武将肯定得主动避讳, 退休之前不会看的。】
【那秦二也不提醒一句？】
【成王败寇也不是坏词啊，就你们这群沙雕网友搁这恶搞。】
成王败寇。
成事为王，败事则为寇贼。
李信同样不觉得这个词是坏词, 他能从中看出秦二对陈胜吴广的极高评价。
只是这两人是谁？
………
陈胜和吴广并没有将天幕上的名字与自己等同。
毕竟此时他俩并不认识。
得等到三年后, 他们才会在被征发戍守渔阳的路上相识。
现在的他们都只是普通的农民, 就算年少时就有大志向那也只是志向。
同名同姓的人那么多，不是每个人都能像韩信那么自信。
………
武将需要避讳《历史》？
经过缜密的思考, 韩信觉得这跟他关系不大。
其他武将需要避讳, 是因为君上认为他们有机会就会造反。
但他不会反。
君上也信他不会反。
那就改成暗中买书好了。
【而在北方战场, 韩信不需要逐步蚕食，剑锋所指势如破竹。】
【限制他行军速度的只有帝国对疆域和俘虏的消化效率。】
【所以他在信里催秦二多办学校, 因为官吏不够设郡就慢，设郡慢就影响他灭国的速度。】
【说起来挺搞笑的，冒顿被兵仙打得抱头鼠窜，结果匈奴残部碾压西域。西域又被邦子哥彻底渗透，都不能算秦军侵略他们，是他们求着大秦王师来帮他们对付匈奴。】
【匈奴对奴隶太不人道了，动辄打骂虐杀，王师好歹不随便杀奴还给当秦民的机会，西域人当然得喜迎王师。】
刘邦喜得眉开眼笑。
萧何为好友高兴的同时，也从韩信的信里看出更多东西。
大秦扩张的速度太快，以至于官吏不够用。
学校的存在既是在推行秦二的“华夏论”，也是在为大秦培养大量官吏。
而秦二在征匈奴时推动女性入学，恐怕就是为此时做准备。
………
这匈奴残部，是秦二故意让韩信驱赶他们进入西域吧？
充分认识到秦二的“有才无德”之后，张良无师自通性恶论的用法——
不管秦二做了什么，往最恶的方向想就对了。
从结果反推，张良能轻易找出证据：
刘邦从西域归来、秦二寄葡萄干给韩信、匈奴西逃、西域求援。
这些事恰好都发生在秦历二十六年。
世间没有那么多巧合。
完全可以理解为：
刘邦彻底渗透西域，认为时机已至便返回咸阳，随后秦二令韩信驱虎吞狼，之后就是西域求援。
为了培养出控制西域的官吏，秦二早在秦历十八年就以百家大议编纂教科书，办学后认为官吏还是不够，就要求他尽快推进女性入学。
而西南蛮的“尝试”，就是侵吞西域的预演。
………
王师，天子之师也！
儒家很快就能吵出结果。
西南蛮和南神州都是蛮夷，大秦以夏变夷为大义。
西域求援，喜迎王师。
大秦挥师西去，救西域诸民于水火之中。
这是再标准不过的“救无辜，伐有罪”！
秦二果然是治儒的圣君！
………
这华夏论，未免太好用了。
没有文采斐然、书于简牍之上的《华夏论》，嬴政却再次体会到读韩非《孤愤》《五蠹》等文时的震撼。
犹有甚之。
后世称秦二为“以古通今”并非虚言。
【秦二的华夏论，在南北两战场上都展现出极为可怕的同化力，同化后的大量奴隶流入大秦的奴隶市场，让秦二轻易就兑现了“十年赎奴”的承诺。】
【她花钱买你家的奴隶，你拿她给的钱去买她卖的奴隶，真就闭环。】
赎奴律是什么时候颁布的来着？
秦历18年。
张良面无表情地看着天幕。
所以刘邦在秦历26年回到咸阳，是秦二早就定下的时间？
算计得可真准啊。
【在主人家为奴十载的异族奴隶，能真切地感受秦人生活的优越、接受秦人的道德律法与生活方式，也将在十年后成为最拥护华夏论的人。】
【难以避免的隐形歧视，让新秦人必须自发宣传华夏论来保证自身的合法合理性。】
【新秦人同样是最热衷参军、考边疆官吏（对于他们而言这叫衣锦回乡）的那批人，他们也是奴籍归贱的金字招牌，让秦人新抓的奴隶相信未来有希望。】
【再次闭环。】
原来人性还能这么利用。
陈平再度看到新办法。
这就是秦二定下奴籍归贱的原因！
比起直接将异族俘虏转为秦民，靠自己“努力”争取到的地位显然更加珍贵。
而那些学不会、或是不肯学的俘虏，就不能拥有后代。
如此绝户毒计隐藏在奴籍归贱下，就变成了俘虏“自己不努力”所以才会绝后。
而有后的新秦人比老秦人还要拥护华夏论。
用不了多久华夏论就将成为任何人、甚至任何帝王都无法撼动的圣言。
帝王也没必要去推翻华夏论。
因为华夏论承认后世的王朝都是正统。
此为万世阳谋。
………
考官吏。
嬴云曼知道这三个字并不会引起秦人的注意。
因为秦朝本来就有小官试和大官试。
通过考试当官吏在秦朝很常见。
只不过小官试是地方官员自己组织，极其不利于中央集权，嬴云曼必然要将这项权利收归中央。
收回来就是科举了。
不过嬴云曼肯定不会完全套用科举，她了解八股取士的危害。
………
韩信微微颔首。
新秦人热衷于考边疆的官吏，设郡的速度就会加快。
所以要尽量抓更多活着的奴隶。
可军功爵制是以敌人首级计算军功。
——不过君上改革了军功爵制。
从他和李信的封王来看，新军功应是将疆域和俘虏的人口计算其中。
【为了确保新秦人对大秦是拥护而不是憎恶，秦二还对奴隶制度作出了改进。】
【比如奴隶不听管教应当上报官府处理或申请更换奴隶，但任何人不得对奴隶动用私刑；如果奴隶无故死亡，主人会被贬为奴隶；不得与奴隶发生关系，否则主人会被判刑等等。】
【看到私刑定义的时候我都惊呆了，不给充足的食物和水算虐待也就算了，连生病了不给治、工作量太大、没有住处和足够的休息时间也算！】
【又是超出时代的人文关怀。】
【私刑的处置是反制：你怎么虐待奴隶的，监狱就怎么虐待你，反正你看着办呗。】
【还有定期的官府回访，免得主人阻止奴隶报官（阻止奴隶报官罪加三等）。】
“我家自己都吃不饱，怎么保证奴隶能吃饱？”
立即就有小奴隶主坐不住了。
“但十年后不用再交三赋。”
小奴隶主又坐下了。
不仅户主及其家人需要交纳三赋，奴隶也得交。
如果这些能省下来，让全家包括奴隶吃饱就不困难了。
至于其他的限制，现在也能做到——
奴隶对于小奴隶主而言是重要的牲口，谁家牛生病了不给治、不让休息、让它早早就累死了？
所以对秦二这些政策不满的还是大奴隶主。
但大秦一统不久，这些大奴隶主还没成气候，想杀秦二的人很多，敢在始皇帝治下对秦二动手的……没有。
【说人文关怀的就辱人文关怀了，奴隶制度说到底还是对劳动力的剥削。】
【秦二世不准奴隶主伤害奴隶，是因为她把奴隶当成预备秦民看待，真正的奴隶是那些学不会秦言所以一辈子都在服苦役的俘虏。】
【别拿现在的道德去要求几百年前的古人啊，在那个时代就是很超前。】
【秦二都说自己有才无德了，你们吵这个没意思。】
嬴云曼接受后世的指责。
她接受的是现代道德观的教育，奴隶贩卖就是无德。
她就是缺德。
像不准奴隶主和奴隶发生关系，看似是保护奴隶，嬴云曼却非常清楚自己的目的：
【李信也借此军功封王。】
【可惜慢韩信太多年，信字被占了。】
【于是以字封王, 是为成王。】
成王！
纵是养气十年, 在看到这个词的时候, 李信还是压不住心潮激涌。
这是封王啊！
陇西侯府聚集的诸将都艳羡至极。
他们都很清楚, 李信作为在秦二幼时“道德绑架”的对象, 再加上天幕确定的战绩，南征主将必然还是他。
………
广西郡，这名字听着就亲切多了。
嬴云曼很想按后世的省份重定大秦。
不为别的，就是因为她难以将现今的返祖名称与记忆中的地图重合。
至于南神州……
秦人肯定不接受亚洲这个命名，因为“亚卿”是次于卿, 亚字在此时的意思是次一等。
亚洲更名神州，既好听又好记。
李信打下的应该是中南半岛。
【我觉得他选的这个字不好，我每次看到成王都想在后面添个“败寇”。】
【李信也不知道秦二会评价陈胜吴广为成王败寇啊！】
【这成语不是在第一版《历史》就有了吗？】
【说明李信没看这书。】
【秦二直言《历史》有她造反的心得, 作为武将肯定得主动避讳, 退休之前不会看的。】
【那秦二也不提醒一句？】
【成王败寇也不是坏词啊，就你们这群沙雕网友搁这恶搞。】
成王败寇。
成事为王，败事则为寇贼。
李信同样不觉得这个词是坏词, 他能从中看出秦二对陈胜吴广的极高评价。
只是这两人是谁？
………
陈胜和吴广并没有将天幕上的名字与自己等同。
毕竟此时他俩并不认识。
得等到三年后, 他们才会在被征发戍守渔阳的路上相识。
现在的他们都只是普通的农民, 就算年少时就有大志向那也只是志向。
同名同姓的人那么多，不是每个人都能像韩信那么自信。
………
武将需要避讳《历史》？
经过缜密的思考, 韩信觉得这跟他关系不大。
其他武将需要避讳, 是因为君上认为他们有机会就会造反。
但他不会反。
君上也信他不会反。
那就改成暗中买书好了。
【而在北方战场, 韩信不需要逐步蚕食，剑锋所指势如破竹。】
【限制他行军速度的只有帝国对疆域和俘虏的消化效率。】
【所以他在信里催秦二多办学校, 因为官吏不够设郡就慢，设郡慢就影响他灭国的速度。】
【说起来挺搞笑的，冒顿被兵仙打得抱头鼠窜，结果匈奴残部碾压西域。西域又被邦子哥彻底渗透，都不能算秦军侵略他们，是他们求着大秦王师来帮他们对付匈奴。】
【匈奴对奴隶太不人道了，动辄打骂虐杀，王师好歹不随便杀奴还给当秦民的机会，西域人当然得喜迎王师。】
刘邦喜得眉开眼笑。
萧何为好友高兴的同时，也从韩信的信里看出更多东西。
大秦扩张的速度太快，以至于官吏不够用。
学校的存在既是在推行秦二的“华夏论”，也是在为大秦培养大量官吏。
而秦二在征匈奴时推动女性入学，恐怕就是为此时做准备。
………
这匈奴残部，是秦二故意让韩信驱赶他们进入西域吧？
充分认识到秦二的“有才无德”之后，张良无师自通性恶论的用法——
不管秦二做了什么，往最恶的方向想就对了。
从结果反推，张良能轻易找出证据：
刘邦从西域归来、秦二寄葡萄干给韩信、匈奴西逃、西域求援。
这些事恰好都发生在秦历二十六年。
世间没有那么多巧合。
完全可以理解为：
刘邦彻底渗透西域，认为时机已至便返回咸阳，随后秦二令韩信驱虎吞狼，之后就是西域求援。
为了培养出控制西域的官吏，秦二早在秦历十八年就以百家大议编纂教科书，办学后认为官吏还是不够，就要求他尽快推进女性入学。
而西南蛮的“尝试”，就是侵吞西域的预演。
………
王师，天子之师也！
儒家很快就能吵出结果。
西南蛮和南神州都是蛮夷，大秦以夏变夷为大义。
西域求援，喜迎王师。
大秦挥师西去，救西域诸民于水火之中。
这是再标准不过的“救无辜，伐有罪”！
秦二果然是治儒的圣君！
………
这华夏论，未免太好用了。
没有文采斐然、书于简牍之上的《华夏论》，嬴政却再次体会到读韩非《孤愤》《五蠹》等文时的震撼。
犹有甚之。
后世称秦二为“以古通今”并非虚言。
【秦二的华夏论，在南北两战场上都展现出极为可怕的同化力，同化后的大量奴隶流入大秦的奴隶市场，让秦二轻易就兑现了“十年赎奴”的承诺。】
【她花钱买你家的奴隶，你拿她给的钱去买她卖的奴隶，真就闭环。】
赎奴律是什么时候颁布的来着？
秦历18年。
张良面无表情地看着天幕。
所以刘邦在秦历26年回到咸阳，是秦二早就定下的时间？
算计得可真准啊。
【在主人家为奴十载的异族奴隶，能真切地感受秦人生活的优越、接受秦人的道德律法与生活方式，也将在十年后成为最拥护华夏论的人。】
【难以避免的隐形歧视，让新秦人必须自发宣传华夏论来保证自身的合法合理性。】
【新秦人同样是最热衷参军、考边疆官吏（对于他们而言这叫衣锦回乡）的那批人，他们也是奴籍归贱的金字招牌，让秦人新抓的奴隶相信未来有希望。】
【再次闭环。】
原来人性还能这么利用。
陈平再度看到新办法。
这就是秦二定下奴籍归贱的原因！
比起直接将异族俘虏转为秦民，靠自己“努力”争取到的地位显然更加珍贵。
而那些学不会、或是不肯学的俘虏，就不能拥有后代。
如此绝户毒计隐藏在奴籍归贱下，就变成了俘虏“自己不努力”所以才会绝后。
而有后的新秦人比老秦人还要拥护华夏论。
用不了多久华夏论就将成为任何人、甚至任何帝王都无法撼动的圣言。
帝王也没必要去推翻华夏论。
因为华夏论承认后世的王朝都是正统。
此为万世阳谋。
………
考官吏。
嬴云曼知道这三个字并不会引起秦人的注意。
因为秦朝本来就有小官试和大官试。
通过考试当官吏在秦朝很常见。
只不过小官试是地方官员自己组织，极其不利于中央集权，嬴云曼必然要将这项权利收归中央。
收回来就是科举了。
不过嬴云曼肯定不会完全套用科举，她了解八股取士的危害。
………
韩信微微颔首。
新秦人热衷于考边疆的官吏，设郡的速度就会加快。
所以要尽量抓更多活着的奴隶。
可军功爵制是以敌人首级计算军功。
——不过君上改革了军功爵制。
从他和李信的封王来看，新军功应是将疆域和俘虏的人口计算其中。
【为了确保新秦人对大秦是拥护而不是憎恶，秦二还对奴隶制度作出了改进。】
【比如奴隶不听管教应当上报官府处理或申请更换奴隶，但任何人不得对奴隶动用私刑；如果奴隶无故死亡，主人会被贬为奴隶；不得与奴隶发生关系，否则主人会被判刑等等。】
【看到私刑定义的时候我都惊呆了，不给充足的食物和水算虐待也就算了，连生病了不给治、工作量太大、没有住处和足够的休息时间也算！】
【又是超出时代的人文关怀。】
【私刑的处置是反制：你怎么虐待奴隶的，监狱就怎么虐待你，反正你看着办呗。】
【还有定期的官府回访，免得主人阻止奴隶报官（阻止奴隶报官罪加三等）。】
“我家自己都吃不饱，怎么保证奴隶能吃饱？”
立即就有小奴隶主坐不住了。
“但十年后不用再交三赋。”
小奴隶主又坐下了。
不仅户主及其家人需要交纳三赋，奴隶也得交。
如果这些能省下来，让全家包括奴隶吃饱就不困难了。
至于其他的限制，现在也能做到——
奴隶对于小奴隶主而言是重要的牲口，谁家牛生病了不给治、不让休息、让它早早就累死了？
所以对秦二这些政策不满的还是大奴隶主。
但大秦一统不久，这些大奴隶主还没成气候，想杀秦二的人很多，敢在始皇帝治下对秦二动手的……没有。
【说人文关怀的就辱人文关怀了，奴隶制度说到底还是对劳动力的剥削。】
【秦二世不准奴隶主伤害奴隶，是因为她把奴隶当成预备秦民看待，真正的奴隶是那些学不会秦言所以一辈子都在服苦役的俘虏。】
【别拿现在的道德去要求几百年前的古人啊，在那个时代就是很超前。】
【秦二都说自己有才无德了，你们吵这个没意思。】
嬴云曼接受后世的指责。
她接受的是现代道德观的教育，奴隶贩卖就是无德。
她就是缺德。
像不准奴隶主和奴隶发生关系，看似是保护奴隶，嬴云曼却非常清楚自己的目的：