第136章 烈山氏神农
第136章 烈山氏神农
九仙山，广成子刚刚布置开辟出的洞府桃源洞内。
盘坐在蒲团上的广成子，面前悬浮着一枚泛着土黄色光芒的山神印，正借助刚刚炼化的山神印来汇聚地脉灵气.
“多宝.你们太过分了，竟然断了我九仙山的地脉灵气，不过这也算是帮了我一把，让我很容易就夺取了九仙山的山神印。借助山神印，我同样能够汇聚地脉灵”
广成子正心思转动时，突然面前的山神印微微一震的没入了地下。
“嗯？这山神印我明明已经炼化了，怎么会.难道是万寿山的镇元圣人将其夺了回去？堂堂圣人”有些惊愕的广成子，反应过来不禁咬牙心中有些怨愤不甘。
于是，广成子有些恼火的直接离开九仙山，去昆仑山玉虚宫求见元始天尊去了。
作为曾经的洪荒脊梁，不周山倒塌后形成的昆仑山，绝对堪称是洪荒中最顶尖的修行圣地了。
仙气缥缈的玉虚宫中，高坐云床之上的元始天尊听完了下方广成子的讲述后，才睁开了双眸：
“洪荒中的很多仙山福地虽然都算是无主的，可你石莫师叔执掌地脉大阵，镇元子又大封山神，你在星云城动手，抢夺山神印已是不妥，还要为师为了你洞府的这点小事专门去找他们说吗？”
“你石莫师叔乃是圣人，还不至于和你计较这些，断九仙山地脉灵气，乃是多宝授意。多说无益！没了地脉灵气，布阵汇聚天地灵气也是一样。”
“九仙山只是你的一处修行之地，你乃为师门下亲传大弟子，却至今还未证大罗。所以，此番教导人族三皇中最后一位人皇的机会，只能让于你大师伯门下的玄都。”
“弟子让老师失望了！”广成子听得直接惭愧跪下。
元始天尊则是微微摇头：“为师门下弟子不多，你们修行的时间尚短，天赋悟性也都不差，成就大罗甚至将来斩尸成为准圣大能，追上多宝也不过是时间问题。”
“安心修行吧！之后教导人族五帝的机会，为师会为你争取。可若是你修为本事不够，就算机缘在眼前你也把握不住，”元始天尊接着连道。
广成子一听顿时激动了起来：“多谢老师！弟子定好生修炼，争取早日得证大罗。”
待得广成子离开后，元始天尊不禁凝眉道：“石莫，你有了地脉大阵还不知足，又不惜代价建立那么多星云城，是要布置周天星辰大阵吧？可阵法威力再强，也不过媲美圣人之威罢了，值得你那么多的心思？你究竟想要做什么？”
人族随着盘古氏等高层和很多修士大能的隐遁离去，慢慢形成了松散的部落联盟.
伏羲的儿子少典无论是能力和威望都很不足，根本就无法承担起人皇的重担。
而且少典受舅公勾陈的影响，特别喜欢到处闯荡游历，也是不免给人族元老和各部落首领们一种不成熟不稳重的印象。
在洪荒大地上渭河流域附近的姜姓部落之中，有一个叫任姒的女子，一日在华山附近和少典相遇。
见少典气度不凡，身边跟随着一些人族修士和厉害的武者勇士，明显是大部落子弟，任姒遂对少典有了好感。
他们同游华山后，少典便离开继续自己的旅程了。而任姒回去之后没多久却发现自己有了身孕，而后生下孩子，取名为烈山。
虽说伏羲已经制定了婚嫁的礼节，可偌大的人族，依旧还处于母系社会向父系社会过渡的阶段。
所以未婚生子，在如今的人族部落中并不是什么稀奇事。
烈山出生没多久，老子门下的玄都大法师就直接去见任姒，表明了身份后，提出要收烈山为徒，任姒自是欣然答应了下来。
如今的人族可不是懵懂不知，即便是普通的人族也都是知晓圣人威名的。
老子立人教，其门下唯一的亲传弟子玄都大法师也是最早一批诞生的人族，之前虽名声不显，可拜入老子门下后，也早已悄然成就大罗道果。
能够拜他为师，成为圣人的徒孙，对于烈山来说可是大福缘。
这烈山亦是生来不凡，少而聪慧，三天能言，五天就能走，在姜姓部落中也算是一个奇谈了。
此时的人族，在天皇燧人氏和地皇伏羲的治理下人口暴增，从而导致了人族聚居的部落周围猎物减少，人族渐渐出现了饥荒的情况。
光是靠捕猎打鱼，已是有些无法满足人类快速发展的需求了。
年纪还小的烈山，看到族人们饱受饥荒的困扰后，便决心想办法解决这个问题。
其实这个时候人族已经开始广泛种植粟米，种子自然是石莫提供的。
但后天灵株粟米种植条件相对苛刻，需要在灵气较浓郁的地方种植，基本上都是供人族修士和武者使用，是辅助修炼的灵材。
在玄都的指点之下，还是少年的烈山，修炼小有所成后，便开始离开部落到外面寻找可供人类种植食用的谷物。
最终烈山寻找到了包括普通粟米在内能广泛种植的五种谷物，也就是后来的五谷了。
于是回到了姜姓部落的烈山，便是召集那些受饥荒困扰的族人们烧山为田，种植谷物，让人类由渔猎文明逐渐走向了田耕文明。
随着一批批五谷的丰收和大范围的种植，总算是为部落族人们解决了食物之忧。
所以在烈山长大之后，便是受到族人们的推崇，成为了姜姓部落的族长，烈山也就成了烈山氏。
而姜姓部落之中，也是慢慢的开始以谷物为主食，以渔猎为辅，不但解决了温饱，还逐渐成为了人族之中比较富足的部落。
周围的一些零散小部落，听闻烈山氏的部落几乎不用怎么去冒险狩猎，也不用四处去采摘野果，只要辛苦些努力耕作农田就能吃饱肚子，便纷纷前来投靠。
由于烈山氏教授了人族种植五谷，也是因此被尊称为神农。
食物的丰足，也是让人们手中渐渐有了余粮，还有药材、兽皮等，人族内部开始逐渐出现了以物易物的古老交易方式。
不过，这种交换过程之中出现的不平等和交易混乱现象，却是让神农有些犯愁了起来.
(本章完)
九仙山，广成子刚刚布置开辟出的洞府桃源洞内。
盘坐在蒲团上的广成子，面前悬浮着一枚泛着土黄色光芒的山神印，正借助刚刚炼化的山神印来汇聚地脉灵气.
“多宝.你们太过分了，竟然断了我九仙山的地脉灵气，不过这也算是帮了我一把，让我很容易就夺取了九仙山的山神印。借助山神印，我同样能够汇聚地脉灵”
广成子正心思转动时，突然面前的山神印微微一震的没入了地下。
“嗯？这山神印我明明已经炼化了，怎么会.难道是万寿山的镇元圣人将其夺了回去？堂堂圣人”有些惊愕的广成子，反应过来不禁咬牙心中有些怨愤不甘。
于是，广成子有些恼火的直接离开九仙山，去昆仑山玉虚宫求见元始天尊去了。
作为曾经的洪荒脊梁，不周山倒塌后形成的昆仑山，绝对堪称是洪荒中最顶尖的修行圣地了。
仙气缥缈的玉虚宫中，高坐云床之上的元始天尊听完了下方广成子的讲述后，才睁开了双眸：
“洪荒中的很多仙山福地虽然都算是无主的，可你石莫师叔执掌地脉大阵，镇元子又大封山神，你在星云城动手，抢夺山神印已是不妥，还要为师为了你洞府的这点小事专门去找他们说吗？”
“你石莫师叔乃是圣人，还不至于和你计较这些，断九仙山地脉灵气，乃是多宝授意。多说无益！没了地脉灵气，布阵汇聚天地灵气也是一样。”
“九仙山只是你的一处修行之地，你乃为师门下亲传大弟子，却至今还未证大罗。所以，此番教导人族三皇中最后一位人皇的机会，只能让于你大师伯门下的玄都。”
“弟子让老师失望了！”广成子听得直接惭愧跪下。
元始天尊则是微微摇头：“为师门下弟子不多，你们修行的时间尚短，天赋悟性也都不差，成就大罗甚至将来斩尸成为准圣大能，追上多宝也不过是时间问题。”
“安心修行吧！之后教导人族五帝的机会，为师会为你争取。可若是你修为本事不够，就算机缘在眼前你也把握不住，”元始天尊接着连道。
广成子一听顿时激动了起来：“多谢老师！弟子定好生修炼，争取早日得证大罗。”
待得广成子离开后，元始天尊不禁凝眉道：“石莫，你有了地脉大阵还不知足，又不惜代价建立那么多星云城，是要布置周天星辰大阵吧？可阵法威力再强，也不过媲美圣人之威罢了，值得你那么多的心思？你究竟想要做什么？”
人族随着盘古氏等高层和很多修士大能的隐遁离去，慢慢形成了松散的部落联盟.
伏羲的儿子少典无论是能力和威望都很不足，根本就无法承担起人皇的重担。
而且少典受舅公勾陈的影响，特别喜欢到处闯荡游历，也是不免给人族元老和各部落首领们一种不成熟不稳重的印象。
在洪荒大地上渭河流域附近的姜姓部落之中，有一个叫任姒的女子，一日在华山附近和少典相遇。
见少典气度不凡，身边跟随着一些人族修士和厉害的武者勇士，明显是大部落子弟，任姒遂对少典有了好感。
他们同游华山后，少典便离开继续自己的旅程了。而任姒回去之后没多久却发现自己有了身孕，而后生下孩子，取名为烈山。
虽说伏羲已经制定了婚嫁的礼节，可偌大的人族，依旧还处于母系社会向父系社会过渡的阶段。
所以未婚生子，在如今的人族部落中并不是什么稀奇事。
烈山出生没多久，老子门下的玄都大法师就直接去见任姒，表明了身份后，提出要收烈山为徒，任姒自是欣然答应了下来。
如今的人族可不是懵懂不知，即便是普通的人族也都是知晓圣人威名的。
老子立人教，其门下唯一的亲传弟子玄都大法师也是最早一批诞生的人族，之前虽名声不显，可拜入老子门下后，也早已悄然成就大罗道果。
能够拜他为师，成为圣人的徒孙，对于烈山来说可是大福缘。
这烈山亦是生来不凡，少而聪慧，三天能言，五天就能走，在姜姓部落中也算是一个奇谈了。
此时的人族，在天皇燧人氏和地皇伏羲的治理下人口暴增，从而导致了人族聚居的部落周围猎物减少，人族渐渐出现了饥荒的情况。
光是靠捕猎打鱼，已是有些无法满足人类快速发展的需求了。
年纪还小的烈山，看到族人们饱受饥荒的困扰后，便决心想办法解决这个问题。
其实这个时候人族已经开始广泛种植粟米，种子自然是石莫提供的。
但后天灵株粟米种植条件相对苛刻，需要在灵气较浓郁的地方种植，基本上都是供人族修士和武者使用，是辅助修炼的灵材。
在玄都的指点之下，还是少年的烈山，修炼小有所成后，便开始离开部落到外面寻找可供人类种植食用的谷物。
最终烈山寻找到了包括普通粟米在内能广泛种植的五种谷物，也就是后来的五谷了。
于是回到了姜姓部落的烈山，便是召集那些受饥荒困扰的族人们烧山为田，种植谷物，让人类由渔猎文明逐渐走向了田耕文明。
随着一批批五谷的丰收和大范围的种植，总算是为部落族人们解决了食物之忧。
所以在烈山长大之后，便是受到族人们的推崇，成为了姜姓部落的族长，烈山也就成了烈山氏。
而姜姓部落之中，也是慢慢的开始以谷物为主食，以渔猎为辅，不但解决了温饱，还逐渐成为了人族之中比较富足的部落。
周围的一些零散小部落，听闻烈山氏的部落几乎不用怎么去冒险狩猎，也不用四处去采摘野果，只要辛苦些努力耕作农田就能吃饱肚子，便纷纷前来投靠。
由于烈山氏教授了人族种植五谷，也是因此被尊称为神农。
食物的丰足，也是让人们手中渐渐有了余粮，还有药材、兽皮等，人族内部开始逐渐出现了以物易物的古老交易方式。
不过，这种交换过程之中出现的不平等和交易混乱现象，却是让神农有些犯愁了起来.
(本章完)